说干就干吧，既然老大点名要请快川绍喜禅师，那还能咋办呢？
  还不是大哥动动嘴，小弟跑断腿。一溜儿七八个暂时不轮班的旗本武士给派了出去，去清人。
  倒不是为了郑重，纯粹是根本不清楚快川绍喜禅师在什么地方云游呢。那可不就是只能山城国、大和国、摄津国、近江国转着圈儿找嘛。
  最后动用了一条兼冬和近卫前久的关系，连睿山都找了一遍，更不要提什么英胜寺、圆觉寺、大安寺之流。这才在南近江国分寺找到快川绍喜禅师和他的徒子徒孙们。【注1】
  按照武士的优良传统，在他们眼里“请”这个词汇大概的意思约略可以和“捆”相提并论。请快川绍喜禅师来就行了，干嘛在乎什么请的方式。我手里有刀，干嘛要和你讲道理。
  也就是这次快川绍喜禅师名头太大，实在不能勉强。上次永田德本大夫不就是被这帮人“请”来的吗，大半夜的。
  好说歹说，加上山内义治年轻的时候确实和老和尚有过一段因缘，和他确实认识。山内义治本人也是有气量，有胆魄的名主。和这个快川绍喜禅师当年谈笑风生，两个人比较投契。
  现在山内义治亲自派人来请，也不是要快川绍喜和尚卖给山内家，过来给山内太郎启蒙教育一下，不算什么大难题。
  快川绍喜禅师自然不好拒绝，就当去山内挂单修行几年嘛！山内家肯定不会亏待他的，甚至帮他盖座庙也不是不可能嘛。
  等快川绍喜到山内，那景象，完全不输当初足利义辉的将军御旗到山内的盛况。时人中有不少是真的虔信神佛，对于这样一位国师的到来那简直就是奉若神明。
  从城下到城内，净水洗街，香花铺道。仅仅是为了让快川绍喜和尚不脚踩凡尘，不粘污秽。而这一切都是善男信女们自发的，完全没有人组织。
  而自快川绍喜和尚驻锡松历寺之后，无数的善男信女，日夜送来数不清的供奉，以赡养这位高僧大德。
  富豪者直接就是整盒的黄金，车载的丝绢，贫穷者也献上年糕大米。短短休憩的三日之内，供奉的财物价值多达数千贯文。即使这般，日夜供奉者络绎不绝。
  小平太看着都惊了，难怪善光寺要修建大劝进来储藏信徒的供奉，钱多到能直通屋顶。难怪石山本愿寺有庞大的财富能够对抗天下人的雄壮军势，抗战十年。
  这世道，做和尚实在是太能挣钱了，只要能混出名声，上哪儿都有人供奉，吃穿不愁。
  想想自己这张骗人又骗鬼的嘴，小平太突然感觉做和尚也是一条绝对光明的退路。
  ……
  撇开快川绍喜和尚的事情，去近江接人的旗本武士们还回报了一桩大事。
  他们是从近江过美浓、尾张、三河、远江，最后到的山内，过美浓时，他们经历了些烂事。
  之前竹中重治和他的岳父安藤守就不是发动了叛乱，驱逐了齐藤龙兴，并且占据了稻叶山城，以美浓新国主的身份发号施令嘛。
  但是很可惜，收了稻米，存了军粮的齐藤龙兴终究三代统治美浓，根深蒂固，颇得人心。很快就得到了不破氏、远藤氏、东氏等北浓诸将的协力，不断威迫稻叶山城。
  而安藤守就和竹中重治反而愈发的难以统治稻叶山地方，不仅政令难以通行，地方上的国人豪族也大多心向齐藤龙兴。
  在齐藤方的不断压迫之下，安藤守就和竹中重治实在没有足够的手腕占住稻叶山的宝座。最后就这般灰溜溜的弃城而走了，把稻叶山拱手又还给了齐藤龙兴。
  很显然对于这种悍然发动叛乱的二五仔，齐藤龙兴可不手软，才一进入稻叶山，就准备发动大军，攻打西浓众。
  西浓众如今在美浓那是众矢之的，片刻都无法安居，索性心下一横，呼啦啦的全部投了织田信长。
  等于织田信长就是白捡了一个西美浓，也让负责对西美浓调略的木下秀吉惊喜万分。
  好家伙！啥事没干，美浓自己内讧，内讧也就算了，如果能讧出来一个强力的大名也就算了。结果居然是菜鸡互啄，啄到最后两败俱伤，各自丢了半条命。
  白白便宜了还在小牧山城舔伤口的织田信长，原本在家愁眉苦脸，结果天上砸下来一个大馅饼。
  如今稻叶山城已经三面受到织田方势力的包围，曾经雄厚的城兵减少到了过去的五分之一都不足，牢固的防御也由于战乱和反复的争夺出现了不少破绽。
  西浓众的倒戈也使得齐藤氏失去了向近江的六角氏、浅井氏求援的道路。就现实而言，齐藤氏的丧钟彻底鸣响，越敲越激烈，随时都有可能终结。
  而听了这个消息的小平太实在感叹，战国这么多大名家，被人用武力强行攻灭的实在太少。绝大多数大名实际上还是败在了内讧上，父子内讧、兄弟纷争，君臣对立。
  不管哪一种，在兵凶战危的战国时代都意味着灭亡。
  曾经如此强大的美浓齐藤氏，如今也只剩下一座孤城稻叶山，随时都有可能在织田信长疾风暴雨一般的攻略下覆灭。
  想他齐藤道三使劲浑身解数才夺得的美浓国居然就要这般交到他人手中，或许齐藤道三也不会预料到事情演变成这一步。
  而山内氏幼主当国，唉………
  【注1】：网上流传说日本人有这么一个共性，就是领导上司给了一个准确的目标以后，哪怕是上刀山下火海，徒手攀爬珠穆朗玛，指不定日本人也给你钻到牛角尖里给你做成了。
  可如果只是一个简单的粗略的方向，丢给日本人。那可能他们一辈子都做不出什么结果来，一直转圈圈。
  我感觉这不是日本人的共性，感觉像是人类的共性。苏格拉底的麦田实验不就是这样吗？让学生去挑最大的麦穗反而一无所得。如果让他们挑超过一百克的麦穗，那可能所获就很多了。
  随意之谈。