第七百七十九章 关你(我)屁事
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咫尺间 更新:2022-08-30 08:19 字数:3378
“王老师,我们想不出来了。”
良久,一众学生们道。
王庸见状,不由笑了起来:“我想大家可能先入为主,进入了一个逻辑误区。本能的觉得键盘侠不是好人,所以不曾往那些有希望成为键盘侠的人身上想。其实大家仔细思考一下,战国时期有谁是最可能不抛头露面,却擅长激辩的?”
王庸这么一提示,台下学生们顿时眼睛一亮,思路打开了。
“张仪!战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。张仪首创连横外交策略,游说入秦,得到秦惠王的器重。代表秦国出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。秦国之所以能够一统六合,就跟张仪的合纵连横策略有很大关系。”有学生立马举手回答道。
王庸点点头:“很好!张仪作为纵横家的代表人物,能言善辩是他的基本特征。这类人确实很有可能成为当今的键盘侠,在网上高谈阔论。不过张仪身体力行的态度也非常坚决,严格来说他只能算是半个键盘侠。”
“啊?连张仪都只能算半个,那谁还能算啊!王老师,您就别卖关子了,我们猜的头都大了!”有学生不乐意了。
“就是!王老师我们是来听您讲课来了,怎么成了猜谜游戏了?”又有人附和。
大家却是被王庸弄得有点灰心丧气,索性不猜了。
王庸呵呵一笑,道:“既然如此,那我就直接揭晓两个人的名字了!”
说着,王庸转身在黑板上刷刷刷写下四个字。
写完后,却见台下学生们全都傻眼了。
“他们俩?怎么可能是他们啊!这也太扯了吧?”
“我倒是觉得靠谱。这俩人还真就最有可能成为战国时代的键盘侠。”
“我也赞同。战国时期有网络的话,这俩人绝对是全世界知名的大v!”
学生们对于王庸写下的两个名字,却是各有看法。
而台下也有几位闻讯而来的京华老师,在看见黑板上的名字后,不由嗤之以鼻。
“庄子跟孟子?这家伙是来搞笑的吧?这就是国学大师王鸿瑾的孙子?我看也不过如此嘛。”一个老师平素对国学颇为喜欢。
见王庸竟然说庄子跟孟子是键盘侠,不由让他心中产生了抵触心理。
“王老师前两期节目刚把庄子夸上天,这一期转头就说他是键盘侠。观众们不会骂咱们哗众取宠,博收视率吧?”有个副导演担心的问冯奎。
冯奎却无比信任王庸,道:“王老师敢这么讲,肯定就有理由。先听王老师讲完再说。”
王庸见众人质疑,也不忙着解释,而是道:“有人不信。我们不妨大胆假设一番,假设春秋战国时代有网络,那么当时的故事很可能是这样的。
在春秋年间,有两个最为光明耀眼的网络大神,叫做老子跟孔子。两人是最早的大v,属于创世神级别。他们在春秋末期这个时间段,留下了许许多多的言论跟传说。是所有人都崇拜的精神偶像。连诸多国家的国君都对两人礼待有加,两人的弟子随从更是不计其数。可以说,两人就是权威。
而时光荏苒,来到了战国年间。在宋国有一个叫做庄子的无业青年,他什么都不喜欢,就喜欢骂人。尤其是骂孔子这种圣人。但是在现实中骂人容易遭打啊,于是庄子想到了网络。
庄子一进入网络,就跟干涸的鱼儿来到了大海一样,恣意狂放。他骂老子:你丫的无为纯粹扯淡,根本就是披着‘无为’外衣的‘有为’!真正的无为是挣脱所有压制在人性之上的束缚,达到逍遥自在的自由!
他骂孔子:你就是为封建君主站台的老神棍!你提出的礼仪都是枷锁,限制了人类的天性!万物都是平等的,没有高低贵贱之分!
在连续的骂战中,庄子将自己的言论拔高,变成了‘逍遥游’跟‘齐物论’两种哲学思想。
于是庄子也出名了,也成了新时代的大v。只是他这个大v来的有点不光彩,因为全都是靠着骂战骂出来的。根本没有实践过,也没跟老子、孔子的传人当面对质过。只是逮着孔子这种死了的人骂起来没完。”
王庸讲到这里,台下学生轰然大笑。
“听王老师这么一说,庄子还真是一个标准的键盘侠!”
“庄子老哥稳!不愧是我最喜欢的思想家!靠着骂人流芳百世,就问还有谁?”
“得了吧,你们还真以为庄子是你们这种键盘侠啊?王老师就是打个比喻而已!华夏几千年才出了一个庄子!”
之前质疑王庸的学生,此刻也服了。
尽管王庸说的有点粗浅,但是不得不承认,这就是庄子生平。庄子确实是靠着骂人起家的。
战国键盘侠的名号给他一个,不冤!
不过,孟子可是实实在在的亚圣,怎么也成了键盘侠了?
有人疑惑。
王庸不急不躁的继续“故事新编”。
“而跟庄子同时期的战国中期,也有一位郁郁不得志的青年正趴在键盘前,悲愤的打着字。他就是孟子。他住在鲁国,跟庄子的宋国隔着几个地界。两人素不相识,却干着同样的事情。
庄子骂老子、孔子,孟子则盯上了杨子跟墨子。孟子说:杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无君无父,是禽兽也。
听见没?禽兽!孟子骂的更狠。
众人一见来了个狠茬,顿时都聚集在孟子微博下面,想听听孟子为什么这么骂人家。人家也没得罪你啊!
孟子接着解释了:杨子那个自私鬼,竟然说什么‘拔一毛以利天下而不为也’。让他拔下身上一根毛帮助天下,他都不愿意做。不做也就罢了,还沾沾自喜,将这种理念发展成一派学说。大家伙说这种人该不该骂?
而墨子呢?不好好做木匠活,瞎谈什么兼爱!人从出生起,就受到血缘关系羁绊。你让一个人眼中无父无母,直接兼爱天下人,可能吗?无父无母,不就是禽兽吗?
人的爱心,应该是由内而外的自然发散,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。这样才能真正实现天下仁爱,而不是空谈什么兼爱。那不过是道德表而已!
‘有道理呀!’孟子这番言论当时就折服了不少战国吃瓜群众。
于是孟子也迅速在网络上走红起来,成为继庄子之后的又一个大v。”
王庸话音未落,京华学生立马急不可耐的发表起意见来。
“王老师,我要发言!我知道孟子不光骂过杨子跟墨子,还跟告子在人性善恶的问题上互刚过!也跟夷子在父母是否应该厚葬的问题上隔空激辩过!孟子一生就是辩论的一生,称他是古代第一辩士也不为过。”
“《孟子》一书全文里面就充斥满了各种辩论,不光跟名士辩论,还跟各国的君主辩论。把许多国家的君主喷的狗血淋头,瑟瑟发抖。我觉得孟子不但是键盘侠,还是大喷子!”
“喷子,哈哈。这个比喻很形象,孟子在我心中真就是一个言辞尖锐、得理不饶人的家伙。”
“我去,你们对亚圣尊重点好不好?孟子那汪洋恣肆、纵横捭阖的辩论风格可是影响了很多人的。去年我在全国大学辩论会上力挫群雄,为咱们学校争得桂冠,就是学习了孟子的辩论方法。”有人为孟子打抱不平。
到了此时,再没人质疑王庸将庄子、孟子归类为战国键盘侠是错误的。而是全都借此发散开去,开始讨论两人“骂人”风格的不同之处。
连那个说王庸不过如此的京华大学老师,也心悦诚服的竖起大拇指。
“确实有一套。最起码在讲课趣味性上,我跟他没法比。”
“看来咱们这期节目的收视率又有保证啦!尹夏、宁易的表演,加上王老师贴近时代的讲课,绝对低不了!”担心会被观众骂的那个副导演,也长舒一口气。
冯奎则笑眯眯看着讲台上的王庸,愈加觉得自己抱对了大腿。
“方才,有同学说了庄子跟孟子的不同之处。其实在我看来,用一句话就能概括。”王庸道。
“哪句话?”
“关你(我)屁事。”
王庸这话一出,顿时惹来众学生纳闷。
这话真的可以将两个不同风格的人概括进去?
“设想,庄子骂完人,正舒服的躺在床上准备睡觉。这时候忽然有消息弹他,他肯定懒散的扫一眼,看见是骂他的,就回一句--关你屁事?看见是发表不同政论的,则回一句--关我屁事?
这种场景,是不是最合乎庄子性格?”王庸问。
“没错!这就是庄子,一个心有抱负,却又懒惰散漫的隐士!”学生们纷纷点头赞同。
“但是,王老师。这话用在庄子身上合适,用在孟子身上就不合适了吧?孟子可不是一个什么都不care的懒人。”也有人紧接着提出疑问。
王庸轻轻一笑,道:“孟子当然不会这样。孟子的做法肯定是--先说一句关你屁事!注意,是叹号结尾。然后从地上抄起一块搬砖就冲上去。”
“哈哈哈哈,笑死我了!”所有人哄堂大笑。
讲课氛围一时间被推向高朝。