第三百八十六章 独尊儒术时机未熟
作者:
龙竹 更新:2022-09-03 22:54 字数:2831
刘禹辰登基过后,又处理了很多政事,直把他烦得头昏脑胀,一叠叠锦布写满了奏章,汉中现在百废俱兴,所有的政策刚刚起步,自然遇到不少阻力,朝中、地方呈递上来的奏折,令刘禹辰这几天早朝议事,下午批阅奏折直至挑灯夜炙。
所幸的是汉中地带纵横不过五六百里,十多个县城,只有东西两郡,七日之后大小事都已经稳定实施下来,呈递进宫的奏章越来越少了,地方的事上报到六部后,基本都解决了,除非有重大工程、要事或解决不了的,才有六部尚书或三公上呈,让刘禹辰减少很多麻烦。
平生偷得半日闲,刘禹辰抛开朝中政事,想起了一手操办的龙牙特种部队和锦衣卫,便派人召见夏侯婴和张云、葛离三人,目前夏侯婴简直龙牙部队的统帅,以及锦衣卫的卫督,张云为龙牙副将,葛离事锦衣卫副卫督,同归夏侯婴管制。
“龙牙部队训练得如何了?”
张云回道:“龙牙正在加紧训练中,融入汉王的新战术,每天特种兵腿脚都是绑着五公斤的沙袋在训练基本功,从早到晚难度适当变化,从耐力、臂力、身手、敏捷度、度都有所进步,甚至有些训练一年的老兵要求绑着十公斤的沙袋来训练;前天刚从五路军中选出了三千精锐,进行为期一个月的死亡式训练,进行一次大淘汰,最后通过考核留下的人不会过五百人。”
刘禹辰点头道:“兵贵精不准贵多,龙牙是汉军的王牌,精锐中的特种兵,无不以一当十,如果有五百新人过关,加上以前的五千人,再进行一次大洗牌,淘汰的就移交锦衣卫,负责打探情报,做敌后间谍工作。”
张云倒吸一口气,大洗牌三个字意味着什么,他当然清楚,死亡训练又要开始了,用汉王的话说,要把特种兵训练成钢铁战士,身如铁,心如铁。
“锦衣卫有何进展?”
葛离恭敬答道:“回汉王,锦衣卫已分成内卫和外卫,内卫斥候在暗处,负责刺探敌后军情,以及各个地方势力的朝政、工商等情报,目前内卫有两千多人,外卫再明,主要负责帮助行商运送货物、行商客人,在商者原有利润之外获得分红,现在大小商贾有数十家与外卫合作,各种消息也源源传来,内外卫都已步入正轨。”
“好!萧靖、薛延他们几个被调入锦衣卫,做事还稳当吧?”
葛离继续答道:“萧靖、薛延、裴布他们目前是锦衣卫的校尉,各有分工,都已经派出去联络本职内的属下,臣建议在中原、巴蜀、大漠、塞外再多建立一些中转站,将消息及时脱手传回,不至于出现断层,还能补充资金方面的需求等。”
“嗯,这方面的事,你们商议好后,由夏侯婴定夺就行了,我只要及时、准确的情报,只看结果,不问过程。”这一句话就已经给了三人决策权力。
“遵命!”
“还有,朝廷新政推行不久,所有事宜都需要银子,所以锦衣卫除了搜集情报外,最好能从商贾入手,合作越多,锦衣卫利润就越巨大,自给自足,形成一个独立的机构,这样才能脱离军政,而在暗中监督军政,明白吗?”
夏侯婴、葛离、张云一起拱手受教,心中却不知如何定义这个组织了。
“最近情报中还哪些重要的事?”
夏侯婴说道:“属下筛选了一下,其中几条情报值得注意,一、各地诸侯已经纷纷建立政权,并招兵马买壮大队伍,有几股诸侯王势力私下结成结盟,以防被强大的势力吞食;二、楚国怀王已经带领官员抵达彭城,接收彭城一带的城池,项羽和范增仍在返东途中,奇怪的是大军离彭城越来越近,行军度反而越来越慢,有时扎营后还在吹角训练,不知搞什么名堂,三、巴蜀各部落正在凑集人马,配合着蜀军向我汉中西南边界汇聚,恐怕有所图谋。”
刘禹辰听过这三件事,沉思不语,半晌方道:“分封十八王,本来就各存异心,一旦回到封地拥兵自重后,野心变大,肯定相互猜忌、争夺,目前中原楚军势力最大,那几个诸侯王暗结联盟,是为了防止楚军吞食!”
“至于项羽和范增异动,哼,他们是要打算篡权,对付彭城的楚王!不好,月瑶回返彭城去见李相,恐怕要有危险……”瑶妹走了三日,快马也追不回来了,只有放出飞鸽,命锦衣卫斥候中途截住转告这个秘密,刘禹辰心中焦急。
………
夏侯婴三人刚退下,大内侍卫传报,萧丞相、张太傅、曹太尉、赵御史进谏来了。
刘禹辰立即让侍卫把四人领进内殿,这四大重量级人物一来,肯定有重要军政要参议了。
张良、萧何、曹参、赵尧进了内殿,施过礼后,刘禹辰直入主题,问道:“有什么大事,让两位重卿一同前来进谏?”
萧何道:“臣与户部、工部、吏部、刑部商议过,接下来准备开山铸钱,统一货币,煮湖制盐,控制食盐交易,建兵工厂打造兵器战甲,这三项再汉中非朝廷外,私人不得操办,这样不但控制经济命脉,增加收支,一旦战事一起,不受市场影响,国家操控源头,将用之不尽,取之不竭。”
“另外,臣下令废除秦朝的挟书律,恢复百姓言论和学术的自由;陆贾、叔孙通提倡“罢黜百家,独尊儒术”,臣一时拿不定主义,请汉王定夺。”
刘禹辰在历史课本学到过,“挟书律”是秦始皇三十四年下令“焚书”的一条法令,这条法令规定,只要不是由秦的博士官所掌管,全国有藏有《诗》《书》百家语的,都要交给郡守、郡尉一起烧毁,如果有胆敢收藏者,就处以族刑,这是秦王朝一种极为愚蠢的文化**主义政法,极大地扼杀了当时思想文化的展。只是刘禹辰不知道,秦始皇“焚书坑儒”还有一个不可告人的秘密。
至于“罢黜百家,独尊儒术”应该是汉武帝时期,御史大夫董仲舒提出来的,对当时巩固政权,稳定人心,削弱地方割据势力,加强中央集权都起到了很好的作用,只是刘禹辰来自二十一世纪,有了更好的法制与仁政集合,依法治国,要不儒术更管用吧。
刘禹辰想了想道:“挟书律严重影响思想进步和文化传播,早该废除了,至于罢黜百家,独尊儒术,会不会有些偏激,毕竟治国不是只靠一家理论就行,外交家、纵横家、军事家、法律家、家等等,三百六十行,何止百家理论,一旦全部废除,社会谈何进步?张太傅,你有何看法?”
张良不慌不忙,认真答道:“据《春秋》记载,天人相应,国家如有乱事出现,上天会用灾害怪异进行警告,但只要不是大无道的时代,上天是愿意扶持天子的,不过天子要强力勉励于行道,所谓道,事循着它的走向治的路途,仁义礼乐,乃是推行道的工具,而不是主旨,目前汉军在汉中之地展不是长久之计,地理有限,人才也有限,过早推行儒术,只会使大汉维持稳定的现状,却不能迅崛起,有吞并天下的势力,现在百废俱兴,所有政策和律法都与以往朝代不同,这就是变革,而在变革时期最重要的不是礼化教义,而是法政结合,约束所有人必须遵守,这样新政才能推行下去,只有等汉王赢得江山之后,再推行罢黜百家,独尊儒术不迟。”
刘禹辰微笑道:“正合我意,我打算设立一个翰林院,由张太傅为翰林大学士,日后颁布科举之后,选举一些有才能、贤德的人放进翰林院,与内阁、六院协同辅政!”
这时曹参迈步上前,禀奏道:“汉王,据兵部紧急上奏,蜀王兵在汉中西南边境聚集驻扎,虎视眈眈,意欲扰乱我大汉边境,形势危急,请汉王定夺。”