公羊学派是什么？它的主张是什么？它因何崛起，因何衰落。
  这个事情讲起来很复杂，恐怕三天三夜也说不清楚。
  即使是现在的张越，一时间也难以理清楚头绪，但他心里却差不多有个底了。
  此刻，他望着已经苍老的天子，心里面却是想起了两个故事。
  第一个是再过大约十八九年，有一个叫眭弘的儒生，会上书昭帝说：先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运。汉帝宜谁差天下，求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承顺天命！
  意思就是说啊：我的祖师爷董仲舒说了，即使有即皇帝位并且遵守道德仁政的君王在位，但是呢，一点也不会妨碍有比他更好的圣王从天下人中脱颖而出，老刘家是尧帝之后，有让位禅贤的天命，所以陛下您赶紧找到那位贤人，把帝位让给他吧……
  于是，眭弘先生，被毫不犹豫的砍了脑袋。
  顺便说一句，这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大儒。
  他老师是董仲舒的门徒赢公，他的门徒里也有着严彭祖、颜安乐这样名留青史的鸿儒。
  而且，他没有发神经，是真的发自内心这样希望的。
  第二个故事，则是成帝大臣谷永。
  这也是一位大能！
  著名的成语，捕风捉影就是他发明的。
  汉书之中记载了谷永曾经给成帝上的一封奏疏。
  谷永是这么说的——天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之，方治海内，非为天子列土封疆，非为诸侯，皆以为民也！垂三统，列三正，开有德，不私一姓，明天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
  而很不凑巧，这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。
  想着这两个故事，张越就感觉有些毛骨悚然，甚至浑身颤抖。
  因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中，像眭弘和谷永这样认为的人，不是一个两个，而是一抓一大把。
  按筐装，按斗载，多到你想象不到。
  当然，现在来说，像谷永那样去想的是少数，而像眭弘那样去想的是多数。
  在事实上来说，董仲舒和公羊学派的理想与诉求，根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王，修身治国平天下’。
  他们想做的是，将自己凌驾于君王头顶上。
  让他们的思想与主张，凌驾在世间万物之上。
  所以，后来的君王，毫不客气的将它怼死了。
  尤其是光武帝阿秀哥，不惜以君王之躯，亲自下场，给左传学派撑场子，极力打压和限制公羊学派。
  这才是公羊思想在东汉衰落的根源。
  在事实上来说，在东汉，玩谶讳的早就不止一个公羊了。
  谷梁、左传也都在玩，而且玩的不亦乐乎。
  所谓的公羊思想过于枯燥、迂腐和宣扬封建迷信，那只是别人攻击它的借口。
  在事实上来说，公羊思想是儒家所有派系中最适合中国，也最有进取心和开拓性的思想。
  不然，晚清的仁人志士们，也不会从故纸堆里将它翻出来，抖落抖落，然后企图以此为基础，重振诸夏，维新变法，再造中国了。
  可惜，在那个时候，一切都已经迟了。
  满清的权贵，又舍不得和北魏鲜卑氏一样，彻底化夷为夏，反而死守着自己那个小群体的利益，说什么宁与友邦不与家奴。
  想着公羊学派的那些主张和思想，再想着那些公羊学的知识分子们，在历史长河中的所作所为。
  张越就叹了口气。
  在中国这样的社会，想限制君权，搞什么虚君共和，垂拱而治圣天子？
  那是不可能的。
  更别提，公羊学派的野心，实在是太大了！
  大到根本不可能实现！
  至少在现在，在目前这个生产力的情况下，公羊学派的那些理想，还是先收着吧。
  学术终究不敌权势。
  而作为穿越者，而且还是一个前公务员。
  张越面对这个情况，却是一点压力没有的。
  这个事情，他已经知道应该怎么处置和回应天子的问题了。
  在目前来说，类似谷永那样的缓则，在公羊学派内部只是少数派中的少数派。
  所以，要解决的是眭弘那样的理想主义派。
  于是，微微的整理一下思路。张越就长身拜道：“臣受陛下知遇之恩，蒙长孙信用，必以匡扶汉室，致君尧舜上为己任……”
  天子听着，却是眼皮子跳个不停。
  致君尧舜上？
  你也跟那帮缓则一样？想要骑在朕的脑袋上耀武扬威吗？
  好在，他对张越非常宽容，而且特别信任，觉得这个臣子不会背叛和伤害他，所以才耐着性子继续听着。
  不然，要换一个人，早就被赶出去了。
  张越俯首在地，拜道：“臣闻之，政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也！故臣当持砥砺之心，奋勇而前，为汉制法，宣陛下之义，明臣子之节……”
  天子听着，脸色终于露出了笑容来，道：“卿请继续……”
  张越一听，就知道自己的选择是对的。他方才所说的这一段话，其实通俗的来讲，翻译成白话文就是：臣觉得，大汉应该高举改革、革新的旗帜，继续深化改革，永远在路上。如此则天命永在，国运长存。
  “臣前时曾奏《王命论》以献陛下，臣以为天命在汉，此早定之事，汉之兴乃顺承天意民心，陛下圣君临位，和阴阳，布圣德，嘉于四海，泽被苍生，天下糜不承德，若能秉政持善，则汉祚万万世……”这个时候，张越自然毫不客气的将从前埋下的伏笔挖了出来，那篇《王命论》就是为今天准备的！
  听到这里，天子坐直了身体，郑重的道：“爱卿请为朕详论，何以国祚万万世之法……”
  于他而言，当年信了董仲舒的邪，扶持了公羊学派，本以为这个浓眉大眼的家伙该不会包藏什么坏心思。
  哪成想……
  真是悔不当初！
  更让他无奈的是，公羊学派上台后，和法家搞起了儒皮法骨事业，而且搞得有声有色。
  令他有些无从下嘴。
  更要命的是，随着时间推移，公羊思想渐渐兴盛和制霸天下。
  搞到现在，连他也不敢说可以轻松的铲除这个学派的影响了。
  投鼠忌器之下，也就只能尝试着和公羊学派沟通，希望他们别给自己添乱了。
  好在，如今，在对匈奴战争的情况下，公羊学派勉强还能压制住他们内心蠢蠢欲动的那些缓则想法。
  还能继续团结在他的旗帜下，驱逐匈奴，建立一个新世界，开创一个新时代。
  但问题是——匈奴灭亡以后呢？
  所以，他迫切的需要找到一个新的思想，一个新的理论来支撑汉室王朝。
  张越见着，连忙再拜。
  公羊思想发展到今天，其实已经到了非变不可的时候了。
  再不变革，或者说妥协。
  公羊学派的学者，自己就能把自己玩死！
  说出来你可能不信，西汉王朝在灭亡的前夜，刚好攀升到了古代封建王朝的极盛时期！
  按照汉书记载‘百姓訾富虽不及文景，然天下户口最盛矣’
  强盛到什么地步呢？
  在哀平年间，西汉王朝最后统计全国土地、户口的数据显示当时，全天下共有垦田八百二十七万五百三十六顷，有户千两百二十三万三千六十二，人口五千九百五十九万四千九百七十八。
  后世的章太炎认为西汉末年‘家给人足，天下艾安。’
  霓虹的汉史研究者内藤湖南甚至认为西汉晚年，民政正常进行，人民安居乐业。
  但就在这样强盛的王朝鼎盛之时，西汉王朝却轰然倒塌。
  王莽几乎是不费吹灰之力，就篡取了西汉王朝的果实。
  而且，除了少数人和匈奴人反对，连刘氏宗室都闭上了嘴巴，接受了这个现实。
  以至于王夫之叹道：莽之篡如是其速者，合天下以奉篡！
  为什么会变成这样？
  在一个封建王朝已经天下无敌，内无大的内患，至于外忧？
  连匈奴人都已经跪下喊爸爸了。
  举世之中，汉家拔剑四顾心茫然，只想高唱一首无敌是多么寂寞。
  然而，西汉王朝，还是迅速的，忽然的，立刻灭亡。
  甚至没有流血就实现了政权更替。
  王莽篡汉，天下一片欢腾，当时的士大夫和天下人甚至都觉得——俺们终于有救了！
  在向前推一点，当王莽宣布自己拒绝接受汉天子赐给他的新野封地时，总计有四十八万七千五百七十二人上书当时的王太后，一定要王莽接受这个恩赐，不然他们就去北阙绝食抗议！
  为什么会这样呢？
  从前张越不知道，但现在他很清楚。
  因为……
  公羊学派从来就不相信有什么千年不变的制度和万世不易的王朝。
  董仲舒老早就说了——从变从义，一以奉人！
  更可怕的是，公羊学派的学者，充满了激情和对他们理想的追求。
  为了心里的理想和梦中的追求，他们可以舍弃一切，包括他们的生命。
  而他们理想，最重要的一条叫做‘致太平！’
  看清楚了，是致太平！
  连小康和温饱，也不能满足他们的胃口，他们要求的是一个老有所依，幼有所养，人民安居乐业没有剥削没有压迫的世界。
  他们追求是一个人民道德修养和水平都极高，几乎比肩共产主义社会的社会。
  特别是年轻人和少壮派们，热血沸腾，难以自抑。
  从昭帝开始，一直到宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝。
  公羊学派的年轻人和少壮派们就不断鼓噪、串联和喧哗。
  发展到成帝的时候，公羊学派觉得——刘家已经不足以带领大家继续‘致太平’了。
  大家觉得，刘氏的制度和律法还有追求都太低级了。
  所以他们强烈要求换一个人来，换一个君王。
  而公羊学派强盛的时候，别说是公羊学派的学者了。
  连帝王都已经被他们忽悠瘸了。
  哀帝在世时就想着禅让给他的宠臣董贤……
  成帝晚年更是一脸忧虑，曾经深深的觉得，自己是不是找个贤人来禅让？
  就是在这样的情况，在这样的舆论影响下，一夜之间，西汉王朝变成了新王朝。
  不然你以为王莽篡汉，为什么国号要叫‘新’？
  而不是其他什么？
  因为，他要迎合社会的这种诉求和希望。
  他要将自己塑造成公羊学派希望和要求的那个圣王，那个带领天下人走向大同世界，开创太平盛世的圣王！
  知道了这些，再去看王莽改制的那些改革方案，你就能知道，王莽其实不是穿越者。
  他只是被公羊学派架到了火盆上。
  天下人给了他那么高的期待，给了他那么好的条件。
  就必然要求他做出成绩，做出政绩来。
  不然的话……
  哥哥们可以扶你上台，也可以叫你滚蛋！