所谓雄鸡一唱天下白。传说，雄鸡能牵引太阳，有驱邪通天的神性，
  鸡啼与光明相辅相成，因此在民间，无论是红白二事，还是驱邪和占卜，公鸡从古至今都占有重要的地位。
  大约魏晋之时，公鸡就开始成为守门辟邪的神物。
  晋代《拾遗记》讲鸡能辟邪，“使妖灾群恶不能为害”，“魑魅丑类，自然伏退”；并记当时风俗：“今人每岁元旦，或刻木铸金，或图画，为鸡”，置于门窗上。南朝的《荆楚岁时记》上，也记载了“贴画鸡户上，悬苇索于其上，立桃符其傍，百鬼畏之。”的民间习俗。
  直至今日，还有许多地方，将正月初一称为鸡日，保留了迎新年贴酉的古俗。
  在山西大同一带乡村，仍保留着春节门上贴剪纸大公鸡的古俗。
  大江南北，都有《鸡王镇宅》传统年画，张贴于室内，画上大公鸡金距花冠，一身正气，昂首衔虫，表示辟邪。
  那么，鸡何以能辟邪？民间认为鸡是逐阴导阳的祥瑞之物。
  宋代《太平御览》说，太阳出，雄鸡啼，盖阳出鸡鸣，以类感也。
  鸡被古人称为“阳精”——太阳之精，而邪恶魑魅都是见不得阳光的阴暗丑类，对于鸡的一身正气，自然避之惟恐不及了。
  这，便是郑西麒买回来那只公鸡见不得小纸人的原因。
  也许你要问，既然这公鸡是辟邪之物，那么道长他们，为何又要用它来招魂引魂呢？这，就是你只知其一不知其二了！
  要说这公鸡，本是凤凰化身，凤与凰，便是阴与阳，蕴藏了巨大的能量，是为魂引路的最好媒介！
  却说此时，法坛上已经摆好了桃木剑、符箓、招魂铃以及朱砂。除此以外，另有两个小小的草人躺在一旁，引起了高朗的注意。
  只看这草人是以干稻草所扎，有头、身体和四肢，因是稻草做的，看起来尤为瘦长僵硬，很是怪异。
  它们的关节处，全都用白色的细布条扎紧了，头顶上也是一圈白布条，看起来就像披麻戴孝一般。再看草人的五官，是炭笔画的，简单的几笔，粗糙得很，看着却让人直起鸡皮疙瘩。
  道长换了专用的正黄道袍，然后就把高朗叫到了跟前。
  “柳月的八字你知道吗？”道长一开口就问。
  “这、这我只知道个大概时候！”高朗一听，立刻摇头。
  “那……那她的生日，你总该知道吧？”道长只好退而求其次。
  “生日我知道，”好在这回，高朗能帮上忙了。
  “行！”道长闻言，递了一张黄纸给他，说：“你把她的生日和名字写下来，最好把她的家祖宅的地址也写上去。”
  “她家祖宅？那我哪知道啊！”高朗一听就犯难了。
  “行吧，你知道多少就写多少吧！”道长也不强求，只说了句便开始做其他的事了。
  高朗见状，便将柳月的生日写了下来，至于祖宅，他只写了江州两个字。
  待一切书写停当，他就把小纸片还给了道长。
  道长接过纸片，稍看了看，便取了一根银针出来，将纸片和其中一个纸人钉到了一起。
  紧接着，他又取过判官笔，蘸了朱砂，在另一个草人的眉心一点，接着便拿着这两个小人，默念咒语，念了好一会儿，才将她们一起放到了一旁。
  至此，一切已全部准备就绪，六叔在一旁见了，忙点香请神，烧了表，上了元宝，又在法坛前三跪九叩，通了神，正式开坛了！
  房间里静得出奇，此刻围观的，谁也不敢说话。
  大家都屏息凝神，等着看见证奇迹的时刻，。
  时间静静流淌，很快，那香头突然一跳，六叔便朝道长使了个眼色——可以开始了！
  道长见状，也瞧了那香案一眼，随即上前叩首，然后拿起已经画好的数十道符咒，往香头上转了三圈，随即对着一旁的六叔吩咐了一句：“取两个碗来。”
  六叔闻言，便往厨房去了。
  此时，高朗和郑西麒站在不远处，两人目光炯炯，追着六叔的身影往厨房去。不料，就这几个眨眼的工夫，道长已消无声息地擒住了那只公鸡！
  起初，那只鸡还“咕咕”地叫。
  可道长用手将鸡的眼睛一捂住，它竟即刻就老实了！
  紧接着，不可思议的事情发生了！
  只看道长低头，凑到那鸡的耳朵跟前，低声对它说了什么，又轻轻拍了拍它的脑袋，那鸡便入定了一般，一动不动了！
  道长见状，满意地抚了抚它的羽毛，随即便轻轻将它放到了法坛的桌角上。
  桌角极尖，看起来压根儿就不可能站得住脚。
  而那只鸡，此刻竟就真的一动不动，任他摆布，一只脚缩着，另一只脚金鸡独立，就那样站在那尖尖一角上，真似雕塑一般！
  一切，似乎在那一刻达到了某种平衡。
  一种看不见摸不着的法力，借由这只鸡，展现在了他们面前！
  道长瞧公鸡已然入定，便桃木剑刺了方才转过香头的符咒，往烛火上一燃，随即踩着七星步，一边念咒，一边舞动桃木剑，绕着公鸡开始施术！
  那剑头上的火光，晃得人眼晕，高朗和郑西麒的心，不由突突的跳。
  他们在等着那鸡突然发作，扑棱棱地飞起来。
  然而，令人意想不到的是，那只鸡却好像丝毫感觉不到这些火光，依旧独教站立，不吭声也不眨眼，真如木鸡那样，似与世隔绝……
  “难道……那鸡是被催眠了？”高朗的心头冒出一丝疑惑。
  他正琢磨，却看见道长不知何时已拿出了一把匕首，挑破了那鸡冠上的血管……