第129章 以恋焦炙,因爱也
作者:
牧十 更新:2022-09-19 02:12 字数:2341
亚瑟·伦戈米尼亚德的话不能让冶有任何动摇。
余爱人类。
冶非常确信这一点。
他爱,
无论是春光般明媚的笑容,还是夏日般炽热的拥抱,或者秋风般肃杀的目光,甚至冬雪般清冷的身影,他都爱。
即使笑容并非对他绽放,
即使拥抱并非对他打开,
即使目光从未投注在他身上,
即使身影与他毫无关联,
他依然爱。
爱而不得,会爱;
得而不惜,会爱;
放而不舍,会爱;
失而不甘,会爱。
他永远会爱。
虽然这种爱,在一般意义上看来,根本不是爱,但他绝对会爱。
被伦戈米尼亚德讥为自欺欺人也没有关系;
被其他人讥笑自以为是也没什么所谓;
被所有的存在嘲弄不知所谓也绝不改变。
这就是他的爱。
这就是他的,只在自己世界的爱。
这就是他的,不管外界如何变化都不会改变的爱。
这就是他的,眷恋,他的执,他的本体。
冶,是念的妖怪。
虽然会回忆前生,但冶清楚地知道,那其实不是他的前生。
他记忆里的那些过去,并不是他的过去。
前生的那个人,那个人的欢笑、悲伤、喜怒……其实与他,大妖怪冶没有关系。
前生的那个人所爱的人,所恨的人,所执著的人,与他,没有关系。
冶,是那个人消亡后的一缕念。
那个人有即使消亡也不愿放下的东西。
对那些东西的一切执念,就是冶。
有些像付丧神的念,但冶并没有器物之体。
冶只是单纯的念。
以念,成妖。
成妖,所以凝聚妖的身体。
因念自人而出,所以凝聚的身体是人形。
所以,冶并没有一般妖怪所具有的,非人形的本体。
冶的身体,从来都是人形。
虽然那个人形现在失去了,但冶依旧打算凝聚一个全新的人形。
在这个世界,有七个能够威胁到人类历史,毁灭人类的大灾害。它们诞生自人类的文明,伴随人类的发展变得越来越强大,却从社会的内侧将文明毁灭,是癌细胞般的存在。
人类恶,一开始就被人类史所拒绝,一般情况下是无法降临真正的现世的。如果想要降临这个世界,也需要像英灵座上的英灵一样以职阶显化。因为人类恶源于人类的兽性,所以,其职阶为beast。
这七大beast,冶所知的并不完全。他所知仅仅是,持有怜悯之理的beast1,持有回归之理的beast2,持有爱欲之理的beast3,持有比较之理的beast4,持有收集之理的beast5,正体不明的beast6,或许持有之理为文明,似是异星却并非异星降临的beast7,或许持有着延续之理。
他只知道这么多了。
哦,兽所持有的理,听上去都是很棒的道理。
但也正因此,它们才可以做兽。
人类恶,就是人类爱。
极端的爱,毁灭的爱,才可以做人类恶。正因为想获得最美好的,才收获了最毁灭的恶。
有点讽刺,但冶不在乎。
冶虽然只知道这么一点,但他也在觊觎,这个名为beast的职阶之身。他希望以这个职阶之身凝聚自己全新的人形。
虽然人类恶却以人形显化有点奇怪,但冶不在乎这些。
唯一的问题是,beast职阶,他很难争得过原本的兽。
怜悯、回归、爱欲、比较、收集……无论哪一个beast,都是对人类史的威胁。
而冶,他的世界里只有他自身,对人类史可以说毫无威胁。
他本身,与beast并不十足合拍。
但冶也并非完全没有可能。
beast,是针对人类整体的职阶,但并不意味着持有beast的兽就一定只会想人类这个整体。
或许怜悯、回归、比较、收集这些理,是无论如何也无法收束入只有自己的世界的,但爱欲不是。
爱,有自己就可以爱了。
爱人,人却不爱己,是人类史的常态,是人类之理。
爱,本就只需自己就可以感受。
酸甜苦辣咸,自己感受就是爱。
至于对人类的影响,即使冶这种只徜徉于自己的世界的魔罗之妖,也无法不对自己之外的世界产生影响。对于爱欲之兽,即使只持有自己的爱,只履行自己的爱,也必然对这个世界产生影响。
当爱纯粹,当爱成疯魔,当爱之火将世界烧却,自然,是人类恶。
所以,冶,所觊觎的,就是beast3,爱欲之兽的身。他也只能觊觎这爱欲之身。
正巧,冶是魔罗之妖。而这个世界的魔罗,也正是beast3的候选者之一。
虽然那个魔罗,是妄图以自身之爱填满宇宙,以无限的爱让一切生命沉溺,堕落的魔罗,与冶,只要自身,只沉溺自身,只堕落自身的爱不同,但,本质似乎一致。
以恋焦炙,因爱也。
那魔罗将这句话挂在嘴边。
冶,很喜欢。
那魔罗从不后悔。
冶,也很喜欢。
虽然冶对成为联系一切的虚空没有兴趣,对汇聚幻化为爱的星河也没有兴趣,但冶确实愿意沉溺在其中,确实愿意被燃尽、如果能够化为无限的眷恋的话。
冶,真的很喜欢。
所以他要夺走那魔罗的beast3之身。
魔罗、伽摩,或者其他的beast3的候补者,很遗憾,冶,要先行一步。
他与迦勒底相遇,切入迦勒底的因缘,以此,切入这个世界。
他进入这个世界,是为了搜集伦戈米尼亚德的神之爱,化作自身之爱与人类世界沟通的桥梁。
还不仅如此。
他知晓,创世之母,提亚马特会在未来降临,展现她的人类爱,人类恶。
他知晓,所罗门七十二柱魔神的集合,盖提亚正在进行人理烧却,展现它的人类爱,人类恶。
他还知晓,在迦勒底中,那只以小动物形态存在着的,处在观察期,并未开始比较的第四兽,凯西帕鲁格。
兽们,对人类的爱,他搜集一点点,就可以化作他自身之爱与人类世界沟通的桥梁。
那样的话,他与兽最不合适的那一点,他的道与外界无关,无法成为人类恶,无法成为兽的问题,就解决了。
不,准确说,冶对成为兽没有任何兴趣。
他的世界只有自己和自己眷恋的集合的念,他当然对成为人类爱没有兴趣,不成为人类爱,自然也不会成为人类恶。
他是只想要那个,看上去合适自己的念的,身体。