庄周的蝴蝶
作者:
戴高山 更新:2024-07-14 19:44 字数:1373
和大多数朋友一样,常常想着,如何才能写出一些好文章!但有时觉得无题可写,有时在脑中构思好了,下笔之后竟然不能继续下去了,而有时,写完之后,总是改了又改,最后发现文不对题,终于放弃了。因此有时也常想着,是否能找到一些秘诀,后来,有一个朋友为我出了一个题目,叫庄周的蝴蝶,叫我写写看。
据说庄周午睡,梦见一只蝴蝶,醒来之后,竟然不知道自己是蝴蝶还是蝴蝶是庄周。庄周的蝴蝶,便是中国道家的悟道,是一种入性法,是最高境界的悟,是让人达到无我无他的悟!因此,在道学上,庄周算是大悟彻悟了,终为一代宗师!而佛家的禅宗,用在这里就是“顿悟成佛”了!佛家修禅,讲究的也是“顿悟”这里有一个六祖慧能和师兄神秀的对偈故事!
禅宗五祖弘忍,要传衣钵给弟子,但传给谁呢?因为神秀是大师兄,理应传法于他,但又怕神秀的修行不够,无法达到禅宗的最高境界,因此便想出了一个折衷的法子,叫众人作禅偈。神秀写道:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃”慧能看了之后,便想,既然身在物在,何来禅觉彻悟,他觉得这首偈子没有达到禅宗的最高境界,便在边上也写了一首:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”的偈子。五祖弘忍看了之后,觉得慧能之悟才真做到了彻悟,便秘传衣钵于他,让他到岭南传法去了!从此,禅宗因为这首偈子,南北分灯。历史上就有了“南能北秀”之称。因为神秀的北宗为“渐悟”而慧能的南宗为“顿悟”所以又有了“南顿北渐”的说法!
从偈诗中,我们不难看出慧能和神秀的道悟差别!神秀所处境界,还是有物有身之中,他禅修也就只是一种入静之后的心态,后两句更是体现了他的小悟无疑,因为心中常常有杂念丛生,所以要常常清理,生怕会有了尘埃侵袭!因此也可以说神秀还处于修禅境界,终不能成佛!而慧能偈中所阐述的禅悟却不一样,他做到了无物无我,心佛一体,菩提无树,明镜非台,本无一物,哪来尘埃呢!所以慧能终悟成佛,被立为禅宗六祖,由他开创的南宗,经过几代禅师的共同努力,最后发扬光大,传下五家七宗,也叫“五叶七花”盛至当今。而神秀的北宗,却只在他在世之时兴盛一时,最终因不得真法而衰败。
自从佛主拈花示众,迦叶一笑顿悟,立下了:“不立文字,教外别传”的法门,经西天二十八祖,到了达摩初祖以“直指人心,见性成佛”而传入中国,直至六祖慧能“顿悟成佛”成就千秋基业,禅宗在中国的发展历史,也是不断地修悟而成的。因为禅宗进入中国之后,不断溶入了儒道学说,所以禅宗的顿悟,和老庄的道学空灵无为和“天地与我并生,万物与我为一”也本相同;而又和儒家礼、义、仁、孝,定、静、安、虑、得,也本是一体,所以倍受国人推崇和信仰。
因此,说到“庄周梦蝶”就不能不想到禅宗的“顿悟成佛”只有到达无我无他的境界,才能成佛立道!若要修心成佛,自当安静,佛我本一身,修心则佛成。而不要只是一心想着成佛,寻找捷径,因为心即是佛,只有多多磨练,才能修好心,立好佛!
同样,文学也是一门修心的法门,想要做文,就得先修心静悟。所谓文如其人,心有所悟,笔有所写,只有做到这样,才能写出自己的文章,这样的文章才是自己的文章。所以想从别人身上模仿得到些什么,总是吃力不讨好的傻事,若是能做到庄周梦蝶,无我无他,自然会有自己的文路!由此想象,写不出东西来,当是悟性不够了,还得苦修才是!