马恩慧愤然问道。
  骆颜儿苦涩地看着马恩慧，道：“皇后，他们的父母卖儿卖女，可不是为了自己活下去，而是为了孩子能活下去。有些父母卖掉了孩子之后，会……”
  话虽没有言明，但朱允炆与马恩慧都清楚，人在极度的绝望之下，会选择用死亡的方式来结束所有的绝望。
  “就连插在头上的草也是有说辞的，若是插了三根草，则意味着贵卖，一些拳脚师傅、有些力气的大人，识字的先生，他们在出卖自己时，往往会插三根草。”
  “插两根草，便是平价出售。若只是插了一根草，则意味着是贱卖。在官员眼中，百姓可以插草买卖，如草轻贱，故而时常称其为草民。”
  骆颜儿讲述过悲伤的事之后，话锋一转，道：“臣妾不也是头顶一根草，被卖至浣衣局，才得以遇到皇上的吗？万民虽没臣妾幸运，但臣妾相信，皇上乃是大明明君，定可定国安邦，让百姓少有所养，中有所为，老有所依。”
  朱允炆叹了一口气，骆颜儿不愧是骆颜儿，一朵如解语花的存在。
  “朕可没你这般信心，不过你说得好，少有所养，中有所为，老有所依，这是大明应该有的样子。罢了，是朕着相了，既然出了问题，纠结于问题本身是没有意义的，思考与反省，留在解决问题之后吧。”
  朱允炆走了下来，背负双手，仰望星空，沉声道：“星辰浩渺无尽，犹然有序可寻。朕就不信了，大明之事，还能比这宇宙星辰还多？”
  马恩慧看着重新振作起来的朱允炆，目光中充满了欣慰，含笑看了一眼骆颜儿，她有着苦难的过去，这些苦难，给了她无畏与加强，智慧与乐观，这些特质，自己没有，宁妃与贤妃也没有。
  这大明后宫，只有一才人。
  烛光被吹熄了，杨荣将隔板从上面取下来，放在了下侧的砖托之上，半蜷缩着身子，躺在号房之中，头微微偏着，看着夜空星辰。
  攻读二十余载，如今自己终于走到了这里。
  想想有些恍惚，二月福建乡试，自己还以为是谣传，却不成想，竟是真的。
  匆匆忙忙入考，中了解元，家里还没来得及给自己庆贺，又匆匆上路，赶赴京师参加会试。
  虽然不知朝廷为何安排如此紧迫，但杨荣清楚，这是自己的机会，一个早一年进入官场的机会。
  胡靖借着烛光，审视着已经完成的答卷，见再无遗漏，便收起放在一侧，起身活动了下筋骨，听着咯嘣响动的声音，自信地低语道：“我必可高中！”
  星隐日出，晚霞清月。
  三场考试下来，已然过了九日。
  每一位学子，都将答好或尚未答好的试卷，放在了案板之上。
  十二位监试官与十二位受卷官，一一组合，分为十二组，开始收卷。
  交卷了，解放了，可以去秦淮河照顾下姑娘们的生意了？
  且慢。
  你还不能走。
  交了卷也不能走，继续住着……
  监试官负责监督，受卷官负责收拢卷子，完事之后，抬着几口木箱子走了。那什么，你们再待一天，免费食宿的地方也不好找，要学会珍惜啊……
  第一百六十八章 看宝易，看文字难
  收了卷子，就可以阅卷了？
  不，还早。
  为了防止舞弊，减少评卷失误，还需要做不少事。
  受卷官收好卷子，抬着箱子回到房间，首先需要一份份地检查，看看你的试卷写的是什么，《大学》义是吧，放这边，还有写《春秋》义的，放这边。
  按照所专经书分类，忙完了这个工作之后，受卷官就可以写文簿，做个初步统计，多少人，多少卷子。
  文簿写好后，受卷官抬着箱子到了弥封所，这里有十几位弥封官员，专门负责弥封。
  所谓弥封，就是糊名。
  把试卷上填写姓名的位置，打点浆糊，拿盖纸给遮住。
  办完这件事之后，还要“撰字号封记”，大致类似于一号试卷、二号试卷……然后盖个印，说明我把活干好了。
  弥封官员擦了擦唾沫，将卷子放在箱子里，两人一组抬起，去了誊录所。
  誊录所的官员比较多点，通常二三十号人，这些人的工作就一样：
  抄作业。
  拿着一份卷子，对着抄写就行了。
  简单吧？
  事实上，完全不简单。
  誊录所的官员，可以说是会试试卷的初筛人员。
  换言之，你的卷子很可能还没轮到考官大人审阅，已经被当做垃圾丢到了门外，等待着清洁大叔来处理……
  誊录官员抄写，要求不改动原文一个字。
  抄完之后，字数要对得上，如果你抄完一对，我去，哪里多冒出三行字？或者是自己给春秋掉了两行字，那完了，趁人没发现，赶紧再抄写一遍吧。
  若是被发现了，你就等着受罚吧……
  那句话咋说，照抄你都抄不对，要你做啥？
  除了不改动一字之外，你还得用眼睛看看文章，看看这位仁兄，到底在文章里面有没有夹带什么私活。
  比如这一篇文章说：
  我爹是李刚，你知道李刚不，知道就行，那什么，只要你点中了我，事后必有重谢。
  那位留言：
  我认识鱼尾大神，虽然我家里穷，但我有靠山啊，比如解鱼尾、夏鱼尾，都是俺们亲戚，你们看着办吧。
  这种夹带私货的方式，被称之为“自叙门第”，一副老子认识某某某，好像自己吃过面子果实。
  发现这种文章，誊录官员就开心了，啧啧两声，喝一口茶，将卷子丢到一旁。
  实在太好了，少抄一份，看来不用加班到三更了。
  抄写完之后，写上自己的大名。
  这也好理解，个人责任嘛，誊录出了错，该打谁的屁股，需要一目了然，也免得到时候找不到人，一起手拉手挨打。
  对了，你抄作业，需要用红笔，敢用黑笔，你也得挨揍，字迹要写好，用楷书，敢把你的草书拿出来，保你以后潦草到底。
  誊录结束，揉了酸了的胳膊，整理好合格的卷子，那一百多份夹带私货或行文不规范的卷子，就丢一旁吧，不需要送对读所了。
  对读所的人摩拳擦掌，兄弟们，等了好几天了，终于来了。
  对读，对读，承担的职责，就这两个字：对与读，即对照与读文。
  对读官员需要仔细将誊录文与原文对照，查看誊录过程中，是不是存在脱漏、颠倒等问题，当然，还需要看看誊录官员，是不是在里面夹带了自己的私货。
  万一誊录官被买通了……
  对读也是一种防止誊录官员营私舞弊的方式。
  这个环节是比较耗费时间的，一般是两个人搭伙，他从红卷对照墨卷，你从墨卷对照红卷，一字一句，用心对读。
  若是发现誊录错误，或誊录字迹太艺术化，只有誊录人才能认得出来，那恭喜这位誊录官，现在打包行李，出发去辽东，说不定还能赶上建文元年的第一场雪。
  对了，提醒下你，从今以后，你是吏，不是官。
  受卷、弥封、誊录、对读，这是在批卷之前的基本过程，整个过程中，都有监试官监督。
  一开始这些过程很慢，动不动就半个月，后来一查原因，哦，老头子与坏人太多了。
  一个个老花眼，拿着卷子就往蜡烛上凑，字没看清楚几个，差点把试卷给点了。还有一些品行不端的，就在那里品头论足，一天天不干正事。
  于是朝廷下令：务要精选四十岁上下，五品至七品官有行止者。
  标准是：壮年，不缺德。
  这也有个好处，总来回抬箱子，用老头子的话，是不是有些寒酸了，万一摔个骨折什么的，再算工伤，朝廷多亏……
  出乎很多人想象的是，考官收到与批阅的考卷，其实并不是举人考试时所答的考卷，而是誊录形成的红色字体卷，即没有考生姓名，也没有任何标记。
  评阅时，方孝孺、姚广孝、杨士奇三人是主考试官，手下还有从礼部、吏部抽调而来的官员，他们的身份是同考试官。
  试卷并不是直接交给主考试官处理，而是先交给同考试官评阅，他们看中的试卷，才会推荐给主考试官。
  换言之，对于被同考试官罢掉的试卷，主考试官很可能看都没看一眼。
  不过，这是以前。
  杨士奇很清楚朱允炆想要的人才，并非是完全以四书五经、圣人之言为主的人才。但对于同考试官而言，他们评阅的标准，那就是四书五经、圣人之言。
  皇上与同考试官采取的是两个完全不同的标准，不得已，杨士奇与姚广孝两人，只好盯着那些被同考试官视为垃圾的试卷，准备废品回收再利用。
  古代评阅试卷，清一色作文啊，可不是abcd四个选项，对照下对错就好了。
  作文的评阅即衡文，对于考官而言是一件十分困难的事，他不像是后代，扫几眼作文，琢磨两句，大笔一挥，多少分就出来了。
  古人云：
  “作文易衡文难。作文如治事，衡文如知人，治事则性所近，习所闲各成一长，知人则变态分量，至无穷也，至难学也，非大通之识，静极之心，畴能不眩焉。”
  汤显祖《牡丹亭》四十一出《耽试》中主考官苗舜宾也有感叹：
  看宝易，看文字难。
  虽然明代的各类典籍、档案、个人传记中，并没有记录明确的衡文标准，但他们评阅，也并非是“唯心主义”，完全以个人好恶来定，而是有着三个基础的标准。
  第一百六十九章 衡文标尺是这样的
  其一，基本格式。
  洪武十七年，朱元璋对科举文字程式作了规范。
  比如《四书》义，你不能低于两百个字，《经》义不能低于三百个字。
  字数，是一个基础的要求。
  你写完试卷之后，记得掰着手指头数一数，如果低于规范字数，出了贡院就可以骑着小毛驴回家了，榜都不用看，明年再来考吧。
  你文笔飞扬，写够了字数，但一激动，把太祖写成了朱元璋，那你完了，最好是跑快点，说不定衙门抓不住你，也就不了了之了。